モノノ怪 第九話「鵺 後編」感想
盛大にネタバレしてますので要注意ですよ。
特に今回は!!!
本編を見る時の楽しみが大きく削がれますので、まだ見てない人は急いで逃げて下さい。
[あらすじ]
東大寺を手に入れるため、薬売りを香元に据え、聞香を再開する3人の男達。
しかし、聞香が進むにつれ、1人、また1人と、薬売りによっておぞましい幻を見せつけられ、男達は消えて行く。
薬売りの謎の行動は何を意味するのか。
そして、ただ1人香席に残った薬売りの前に、ついにモノノ怪がその姿を現す。

まず、前回から話題になっていた「東大寺」について。
これは通称で、正式名称は「欄奈待」
それを手にした者は天下人となるという伝説付きの、貴重な香木とのこと。
正倉院におさめられている「欄奈待」には、足利義政や織田信長が切り取ったという跡が残っているんだとか。
そして、実は「欄奈待」はもう1つあり、それを持ってるのがこの笛小路家の瑠璃姫。
だから、みんな目の色変えて「東大寺、東大寺」と騒いでいたわけね。
というわけで、「東大寺」の正体がアッサリと判明したところで、再び香席へ移動する一同。
竹取の香については、公家の大澤はんが説明してくれたので省略。
しっかし、室町はんは「東大寺」が欲しくてここに来てるはずなのに、香道のことなぁんにも知らないのな。本気なら、多少は勉強して来るだろ、普通。
説明役の公家に対し、聞き役が必要なのは分かるけれど、ちょっと不自然と違いますかねぇ。
では、瑠璃姫の婿の座を巡って、竹取の香がスタート。
すまーした顔して香を焚いていた薬売りが、「おっと!」と、一言。
手持ちの薬の中から、あろう事か猛毒の夾竹桃を使ってしまい、おまけにどれが夾竹桃だか分からなくなっちゃた(てへっ)
・・・だそうで。
やり直しだと騒ぎだす連中だけども、最初に香を嗅ぐ公家の一声で聞香は続行と相成る。
第一の退場者は、室町はん。
実尊寺を殺した下手人は、この人だったようで。
(しっかし、実尊寺はん、素肌に裃って・・・どういうファッションなん?)
室町は、自分の殺した実尊寺の亡霊に取り憑かれ・・・死んだ?
続いて、半井はん。
想いを寄せる瑠璃姫の、あられもない姿を覗き見て逆上。
瑠璃姫を刺殺したのは、この人でした。
半井も、けったいな幻を見て・・・死んだ?
最後は、大澤はん。
猛毒の夾竹桃を吸い込み、毒消しの水を求めて座敷を飛び出したところで激しく転倒。
・・・死んだ?
そして、誰もいなくなった。
誰もいなくなった座敷で、薬売りは語り続ける。
「あれが希少な夾竹桃であろうと無かろうと、彼らが自分の人生は終わっていると気付きさえすれば良いのです」
あの連中、とっくに死んでたのねー。
庭にあった、着物を掛けられた岩
あれって、墓標だったのか。
彼らが人殺しをしたりなんかしたのも、「鵺」のせいなんでしょうね。
鵺に取り憑かれて命を落とし、自分が死んだことに気付かないまま夜ごと組香を繰り返していた可哀想な人たち。
だから、薬売りが芝居をうって分からせてやった、というワケだね。
薬売りの仕事はモノノ怪を祓うことであって、さまよえる魂を成仏させることじゃない。
だから、連中は放っておいても良かったんだけれど、放置するのも不憫だからと、ついでに成仏させてあげたのでした。
親切なんだか、そうじゃないんだか・・・
全て承知の上で、連中をからかって楽しんでたみたいじゃないですか。
ったく、人が悪い。
いや、それでこそ薬売り!ってなもんですが。
一時はアナタがモノノ怪なんじゃないのかと疑う勢いの、「黒い薬売り」になってたわよ。
いくら懲らしめる目的でも人殺しはマズいだろーと思いつつ、キツネにつままれた感じで見続けていたら、なるほど、そういうことでしたか。
連中がゴーンという鐘の音と共に忽然と姿を消したりしていたのも、単なる演出じゃぁなかった。
源氏香で薬売りの出した答えは「幻」
それも、この真実を暗示していたのね。
あの深く沈んだような色彩も、あの屋敷の中で薬売り(あと、犬)だけが血の通った者だってことを匂わせていたのだね。
ホント、このアニメって、ムダな演出が無い。
そして、いよいよ、モノノ怪「鵺」の登場。
瑠璃姫も婆さんも女の子も、みんな鵺の一部。
そして、その本体は「東大寺」
モノノ怪の「形」を得たり。
「東大寺」のウワサを聞きつけ集まって来る者を取り殺し、夜ごと組香を行わせていた。
それが「真」
興味のない者にとってはただの朽ち木でしかない「東大寺」は、自分の価値を認め、もてはやしてくれる者達を欲していた。
それが「理」
形・真・理の三つによって、剣を解き放つ!
抜刀薬売りの戦闘シーンは、なかなか見応えがありました。
やっぱり、たまには抵抗してくれるモノノ怪が出て来ないとね。
一度くらい、ボッロボロに苦戦する抜刀薬売りを見てみたいもんだわ。
さて、鵺の正体は「東大寺」だったわけですが・・・
「東大寺」は香木であって人ではないので、それだけだと「あやかし」になってしまいます。
「あやかし」と人の情念が結びついて、初めて、モノノ怪になるのでしたよね。
では、「東大寺」を「鵺」に変えた情念とは、いったい誰の情念だったんでしょうか?
半井に殺されてしまった瑠璃姫・・・とは、ちょっと考えにくい。
となると、「東大寺」目当てで寄って来た全ての人、瑠璃姫も含め、「東大寺」に翻弄された全ての人たちの情念・・・ということになりますかね。
それとも、そもそも瑠璃姫は実在しなかったのかな?それも有りうるけど・・・よく分からん。ま、それはどっちでもいいや。
とにかく
これまで語られて来た話しでは、モノノ怪を生んだ「人の情念」を探ることに焦点がしぼられ、「あやかし」についてはノータッチでしたが、今回の話しは「あやかし」の方が主導権を握っていたようです。
「東大寺」に宿る「あやかし」が、自分を求めて寄って来る人たちの情念を次々と取り込んで、モノノ怪「鵺」となった。
そう考えるのが、理にかなってますかな。
今回は、わりと分かりやすかったですよ。
分かりやすかったんだけどね、なんていうか、あんまり印象に残ってない・・・
これまでのモノノ怪シリーズとは、明らかに違うアプローチですよね。
「悪さしてる妖怪を正義の味方が退治する」という、ごくオーソドックスな妖怪退治ものになってました。
それが悪いとは言いませんが・・・
「化猫」に始まるこのシリーズの何が気に入ってるかっていうと、自分の場合、モノノ怪に感情移入というか、モノノ怪になってしまった者の心情に共感できるというか・・・とにかく、モノノ怪が「悪」ではなくて、悪いのはそこに追いやってしまった人間の方で、薬売りが退魔の剣を振るうことでモノノ怪が救われるという、ね、そういう図式が良いなぁと思ってるわけ。
「化猫」や「座敷童子」は、まさにそれで、だからこそ涙ぐんだりなんかしつつ、エンディングの余韻に浸りながら自分も救われたような気になったりもしたのです。
「のっぺらぼう」も、お蝶という1人の女性の悲しい一生を想い、我が身を振り返ってちょっと考えされられてみたりしました。
「海坊主」もモノノ怪は救われている格好になっているけど、あれはモノノ怪化した理由がかなり身勝手で、モノノ怪になって海を荒らしまくって人に迷惑をかけたあげく、元凶の坊主には一切罰が下らないどころかキレイに若返っちゃって・・・ぜんぜん納得いきませんよ、そんな馬鹿げたハナシ。
で、今回の「鵺」
今回は、モノノ怪の「理」に深みが全く感じられませんでした。
「自分の存在を認めて欲しい」という、その想いは理解出来るんですけどね、共感を覚えるに至るほど心に迫って来ることはありませんでした。
前半は婿候補3人の消去に費やされ、残り10分弱でどうやって解決するのかと不安を抱いていたら、薬売りがダダーーーッと喋って片付けてしまった・・・
薄っぺら〜〜〜って感じですよ。
いっそのこと、前編で婿候補3人を退場させてしまい、後編でたっぷり時間をとって薬売りとモノノ怪を対峙させ、モノノ怪が生まれた経緯やら何やら、じっくり掘り下げたら、題材が特殊なだけにすごく面白い作品になっていたと思うんですけど。
たとえば、寄って来るのは「東大寺」目当ての男ばかりの瑠璃姫の心情と、興味の無い人にはただの朽ち木でしかない「東大寺」の口惜しさをリンクさせてみるとかさ。
でもって、両者の情念がバッチリかみ合って、「東大寺」目当てに言いよって来る男どもを片っ端から取り殺すモノノ怪になった・・・
そんなふうにして、モノノ怪の「理」をもっともっとクローズアップしたら、ドロドロ加減(薬売りさん風に言うと情念ぐあい)が増して、退治し甲斐のある怖いモノノ怪になっていただろうに。
奇しくも同じ脚本家さんの書いている話しが自分的にイマイチってのは・・・う〜ん、自分とは相性が悪いのかもしれんな。
自分が求めているものと違うからと言って駄々をこねるほどガキじゃありませんから、この「鵺」をダメだという気は毛頭ありません。
短い時間の中で「お香」の講釈もしなければならず、まとめあげるのはさぞかし大変だったと思われます。
時々飛び出すコミカルなセリフや、薬売りの不思議っぷり炸裂も悪くなかったです。(退魔バージョン薬売りの出番も、そこはかとなく長かったし)
無彩色と鮮やかな色彩を使い分けての演出など、映像の面では、とても良かったです。
これを単発で見れば、きっと面白いと思ったでしょう。なんといっても、自分はこの「モノノ怪」というシリーズが大好きなのですから。
ただ、他と比べてしまうとね、どうも、なんか違う。なんか物足りない、という印象だったのでした。
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コメント
あまり、あやかしの「理」が深くないと思えるのは。
「東大寺」を知らないからではないでしょうか。
作中では東大寺の名を隠した香木、蘭奈待と説明されていましたが。
これは架空の物ではなく、実在する香木で。
名前は蘭奢待(らんじゃたい)と言います。
現在は正倉院に保管され、足利義満、織田信長がそれを当時の天皇より頂いたとか。
信長の後、天下人となった豊臣秀吉もそれを求めたけれど、得られなかったとか。
つまり。
この東大寺を得るということは、天下を得るも同じこと。
それはそれは、この蘭奢待を求めて、天下を夢見る男たちの情念が渦巻いたのではないでしょうか。
投稿: zino | 2007.10.24 22:45
それは分かっているのですが・・・
それが自分にはかけ離れた次元の話し故、共感しにくいということです。
それに、「天下を取りたい」のは人の情念であって、モノノ怪の理は「自分を顧みてほしい」です。
なんか、微妙にズレている気がして。
だったら「天下人になりたい」という男たちの情念よりも、瑠璃姫の心情の方が東大寺とシンクロしやすいと思うんですけど。
でもって、男たちの欲望を食うモノノ怪になってしまったりしたら、その方が怖いのになぁ・・・と、思ったのです。
投稿: にゃお | 2007.10.25 09:05